我們在鑒定瓷器的過程中當然可以通過瓷器的神韻，器型，釉面，畫工，款識，發色等等來鑒定，但是底足的鑒定是鑒定環節中極其重要的，尤其是對于真偽和斷代是非常重要的依據，這也是為什么作假者往往需要老底新接的原因之一。
乳突
瓷器底部的乳突是支釘燒造以后形成的，就是說有支釘燒造以后在瓷器的底足就有乳突了。支釘開始于宋代，它是少數瓷窯使用的一種支燒工具，在這些瓷器的底部可以看到乳突的改變。還有一種就是瓷器在制胎過程中，底部在制胎最后形成一個凸起，也稱為乳突。為底足中心隆起如乳房之突起，是明及明之前古瓷特征之一。元代“乳突”明顯，明早期“乳突”也較大，洪武中期漸小，永樂、宣德有細小“乳突”，雖然成化弘治、正德“乳突”較少見，但到嘉靖萬歷時又出現“乳突”，一直到崇禎才沒了“乳突”。
也叫針鼻孔，康熙時底釉處往往出現大小不一的“棕眼”，疏密不均，但無論大小都從“棕眼”中清晰地看到胎體。而光緒民國及現在仿康熙的作品，“棕眼”大而淺，一般從“棕眼”里看不到胎體。
糊米底
明與明前砂底大盤，由于胎中含鐵量高，燒后高溫下要通風冷卻，吹風的砂底處氧化成米飯燒焦似的片片的痕跡。
道光時鈞紅，由于釉肥厚，流到底足處燒后與所墊物粘連一起，為使其分開。人工只好敲開，造成底足如狗咬一般。
“火石紅”（窯紅），明前由于胎土中含鐵量高，加溫時露胎處氧化成磚紅，甚至羊肝色。明之民窯削足之處火石紅就特別濃顯，明后期已較淡，但明宣德時還常見火石紅斑。直到清早期仍可見到火石紅。仿品之火石紅就完全不同，有的是用漿釉涂抹的，盡顯輕浮不定，有的還偏黃。火石紅中的銹黑點，看上去有滋潤感，自然感，不干燥，在40倍放大器或陽光下能看到有五彩蛤蜊光。
古代修胎刀多用竹刀，現代修胎多用鋼鋸條，竹刀子修理后留下刀印成細絲狀，現代鋸條修后留下刀印是粗線條（2至3毫米距離）。這個不同之處一看很明顯。
觀察其露胎之處胎骨老化及自然磨損情況（偽品之磨損比較平滑，沒有真品那么自然）。一般來說古陶瓷真品，其露胎骨顯得比較干燥，而仿品則不同，顯得輕滑或堅膩。當然也不能絕對而言，有的古陶瓷露胎也很細潤堅膩，然而相比仿品還是稍顯干燥；
觀察其粘沙現象，如明之以前的器物多有不同程度的粘沙現象，清官民之窯足內積釉處也有粘沙，而仿品這一點卻極少做到（偽品也有少數粘沙，然不像真品那樣顯得老化干燥），因其燒造工藝高于古時，釉也施得不是那么厚，不會造成積釉，再加多為模注而過于規整等原因，使之極少有粘沙；
縱觀各個時期的足之做法都有其特別之處，所以還可鑒察其露胎痕跡之紋路，如南宋瓶腳就有圓圈之旋紋，元之器物也都多有旋坯痕并有雞心點，明時則多有放射狀的跳刀痕，旋坯痕則少（僅前幾朝帶有元朝之遺跡），清之民窯大多數能透過釉層看到旋坯之痕，官窯幾乎看不到什么痕跡了，而仿品則往往做不到這點，不是過左就是過右。
底足老氣自然，無泥漿粉土及其它洗不干凈的人為物，無人為作舊而被復燒的痕跡。
關于內折角。內折角就是底面與足墻的夾角。這個夾角里邊有積釉，就是上釉的時候積得比較多，多了以后就呈現出一種蝦青色。這是明代中期以前經常出現的，現在的仿品也注意到了這個問題。但是仿品的積釉與真品的積釉有兩點不同。第一，它不是蝦青色而是淡綠色，即使能接近蝦青色也是泛綠的。第二，明代蝦青色的線有些窄，而后仿的比較寬。
