現(xiàn)代和田玉雕中籽料皮色也是一種美。在現(xiàn)在的和田玉市場中基本上每一個籽料都會留皮，不過大量出土的和田玉作品證明，在古代和田玉不會留下皮，因為古人認(rèn)為皮很臟。
在古代，和田玉是人們心中圣潔的代表，因此，當(dāng)一件和田玉拿在手上時，通常先將其去皮再進(jìn)行玉雕。今天小編就和大家聊聊籽料的皮！
對于和田玉而言，在古代確實是不留皮的，在乾隆時期，也很少見有留皮的情況。一直到改革開放的八九十年代，那時候一些玉雕廠進(jìn)料，第一道工序就是去皮。然后再交給玉雕師們雕刻。從古代到近代，和田玉一直是沒有皮色的，玉在人們心中，很多時候是一種潔白的象征。
籽料是在河流的沖刷過程中，會導(dǎo)致外形變的圓潤，而且因為河流中有很多的礦物質(zhì)，在歷久的沖刷下，在籽料的外表沁入一層皮色。而這個皮色就是分辨籽料最好的一種方法。所以人們開始慢慢保留皮色，皮色也在玉器雕刻中越來越多的出現(xiàn)。
而且你會發(fā)現(xiàn)，在玉石中，籽料的皮色是一種獨(dú)特或者說獨(dú)有的，比如很多瑪瑙的巧雕是靠瑪瑙本身不同的顏色，翡翠也是同樣，有些玉石也有保留皮的情況，但與籽料的皮有很大差別，籽料的皮一般都薄薄的一層，可以說沒有任何玉石能夠有與籽料皮色一樣多樣而美麗。
皮色是上天賜予籽料的外衣，而這個外衣也是豐富多彩的。籽料的皮色有很多種，于是人們給它起了很多形象的名字。比如棗紅皮、灑金皮、秋梨皮、紅皮等等。每一種皮色都有它獨(dú)特的美麗。各種皮色與白潤細(xì)膩的玉質(zhì)相互映襯，更加突出了籽料的美麗。在以前，和田玉是因為它的溫潤而受到人們的愛戴，而到如今，我們可以說不僅僅是它的溫潤，而且也是因為它漂亮的皮色，籽料因為皮色的存在而顯得更加彌足珍貴！
當(dāng)籽料有了皮色之后，給玉雕師們帶來的改變也是巨大的。在以前，人們雕玉可能只是根據(jù)料型進(jìn)行雕刻，但如今雕刻師們更多考慮的是，如何把皮色進(jìn)行一個更好的創(chuàng)作。
在古代玉石雕刻的時候都會進(jìn)行“剝除“，對與山料和籽料的區(qū)別是不明確，隨著人們發(fā)現(xiàn)籽料比山料更加溫潤細(xì)膩、油潤度更好，于是籽料便成為了玉友追求的目標(biāo)！ 一般只有新疆和田玉籽料才帶有皮（俄籽也有）。留皮有助于對和田玉的原料性質(zhì)、產(chǎn)狀、產(chǎn)地進(jìn)行辨識和研究。現(xiàn)在假冒籽料最普遍的作法，就是將山料在機(jī)器中滾圓了（就是滾筒料），再人工做皮來假冒籽料。皮色對于和田玉的鑒別至關(guān)重要。
在當(dāng)今的玉雕行業(yè)中，留皮已成為不可避免的部分，就像到處都是皮色，因此玉雕設(shè)計師將在設(shè)計雕刻作品時最大程度地保留皮色的完整性和美感，以滿足市場需求。 
