中國歷史上，有很多名窯，宋代的哥官汝定鈞，明代的景德鎮(zhèn)官窯，清代的景德鎮(zhèn)御窯，都盛極一時，那些時代的精品，正是今日當代拍賣場上的寵兒。
進入民國，似乎只有景德鎮(zhèn)珠山八友的瓷器能和前代相比。1949年新中國成立之后，景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)經(jīng)歷了從民營到國有，從分散到集中的發(fā)展，迎來了一個新的高峰。
隨著時間的流逝，1949年后的瓷器已經(jīng)慢慢變成“藝術品”，從一些大收藏家到一些拍賣場上的成交作品來看，我們發(fā)現(xiàn)，一張收藏盛宴的幕布正在緩緩拉開，一些大收藏家的秘密，正在慢慢揭曉。
這個秘密收藏的瓷器品種就是從1949年建國前就開始秘密籌建，到1951年正式建立的建國瓷廠生產(chǎn)的頂級“當代官窯”瓷器。
新中國建國初陶瓷界一等大事 組織建國瓷生產(chǎn)
1949年，新中國成立后，郭沫若時任政務院副總理兼中央文化教育委員會主任。他提出了組織建國瓷生產(chǎn)的建議，旨在搶救、挖掘和恢復全國各地的名窯名瓷，弘揚祖國的民族文化。周恩來總理采納并支持了意見。
建國初期?鄒國鈞 粉彩山水筆筒
高莊來到景德鎮(zhèn)后，從各個工藝美術合作社和私營瓷廠內(nèi)抽調(diào)了三十多位在彩繪。
成型及顏色釉配制卓有影響的老藝人如王大凡、王步、魏庸生、潘庸秉等人和極有培養(yǎng)前途的青年工人組織學習和培訓
這些年輕人中有王錫良、張松茂等人。培訓的地點設在景德鎮(zhèn)久棄的天主堂，這里環(huán)境安靜。
場地寬大，不易受外界的噪擾。參加培訓的人大多數(shù)不知道是怎么回事，有人甚至說是政府“發(fā)彩”(分配彩燒瓷器)，燒制類似于“洪憲瓷”的仿古瓷。
建國初期?江西建國瓷業(yè)公司造 鄧肖禹 粉彩花鳥瓶
于是，一些人把自己精心彩飾的重工粉彩瓷交來評選。
高莊因勢利導，結(jié)合這些瓷器講述了清代康雍乾三朝由于景德鎮(zhèn)設御窯廠，故而“任其百爾，執(zhí)事媚滋一人”，一切都以皇帝的愛好和要求為旨準。
現(xiàn)在的陶瓷藝術是為人民服務，為社會主義建設事業(yè)服務的，所以要在傳統(tǒng)的基礎上大膽革新。
像康雍乾三朝的瓷器要去其糟粕，選精去粗，再也不能有繁緝、庸俗封建迷信的舊習，再也不能脫離人民大眾的社會基礎而一味仿古。
話雖說得尖銳些，但仍有人不以為然。當高莊把特意帶來的許多民間工藝美術品如竹雕、年畫、剪紙等擺出來讓大家參觀品論時，有人就說：“什么民間剪紙？
不就是婦女家用的鞋樣子嘛。”
只有曾龍升對天津泥人張的《包餃子》表現(xiàn)出濃厚的興趣，段茂發(fā)則對新安版畫看得癡迷入神。
而王錫良、張松茂等人始終興致勃勃地聽高莊對各類民間工藝品的講解和分析，覺得如醍醐灌頂，耳目一新。
第二天恰逢星期日，高莊囑大家不必上班，自由安排活動。許多人都覺得很新鮮，因為大家在私家紅店、作坊干活，哪有什么“法定休息日”的概念。
本來幾個年輕人相約到“廠前”逛逛， 聽說梅健鷹、祝大年去郊外寫生，都臨時改變了主意，也隨大學生們?nèi)S泥頭看看。
建國初期?程兆鑫 粉彩花鳥壺
這一去，使得王錫良、張松茂等人懂得了什么是寫生，什么是素描，什么是油畫，什么是水彩畫，懂得了藝術來源于生活，來源于大自然的造化。
更理解到了“外師造化、中得心源”的道理，有了“搜盡奇峰打草稿”的感性認識。
從此后，受到啟發(fā)和影響的一大批景德鎮(zhèn)陶瓷美術工作者都把野外寫生作為藝術創(chuàng)作的必由之路。在當時封閉而保守的陶瓷藝壇，吹進了一股清新鮮活的春風。
建國初期?張松茂 粉彩人物蓋杯
楊永善在他的《中國的陶瓷》一書中寫道：“建國瓷的設計制作工作由1952年10月開始，到1954年9月結(jié)束，完成了73556件產(chǎn)品?！?/P>
江思清在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》記述：“建國瓷委員會在這年(1953年)創(chuàng)設了‘ 建國窯’，用科學方法制造了建國瓷器，燒造中西餐具、茶具、咖啡具、煙酒具、花瓶、花盆及其它日常用具和紀念禮品等。
以民族形式及大眾方向，作為藝術標準，以表達出新中國的蓬勃氣象?！?BR style="BOX-SIZING: border-box !important; PADDING-BOTTOM: 0px; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; MAX-WIDTH: 100%; WORD-WRAP: break-word !important; PADDING-TOP: 0px">
建國初 汪小亭繪粉彩山水蓋杯
在這段時間里，高莊、梅健鷹、祝大年等師生們與景德鎮(zhèn)陶瓷藝人們同吃同住同勞動，一起設計瓷上的裝飾紋樣，一起試制失傳的顏色釉瓷，一起燒造器型新穎的日用瓷，賺得了廣大群眾的信任和尊重。
同時，也激發(fā)起他們?nèi)找娓邼q的積極性，時年七十多歲的藝人吳龍發(fā)老當益壯，精心繪制了一塊尺八青花大圓盤。
在預展中獲得中外專家的一致贊譽。此外，在恢復失傳的顏色釉中，其中釉里紅、窯變花釉、鈞紅、祭紅(郎窯紅)、美人醉(桃花片)、霏紅、天青等七種獲得了成功。
可與歷史上的最高水平媲美。同時還研制出藍花釉、孔雀藍、仿宋鈞三種色釉。
建國初 汪小亭繪粉彩通景山水亞洲壺
歷時三年的建國瓷生產(chǎn)，經(jīng)過設計委員會的嚴格甄選，共計73556件，而景德鎮(zhèn)入選的有24531件，占全國產(chǎn)瓷區(qū)的三分之一，成績最為突出。這些瓷器是分批送審的，1953年景德鎮(zhèn)送審的有10438件。
當年十月在北京故宮博物院的保和殿舉行的“建國瓷”預展中，景德鎮(zhèn)瓷器的新面貌、新氣質(zhì)和新形象給人印象最深。
徐悲鴻和梁思成、林徽因、李宗津在高莊、王遜、莫宗江等人陪同下，興致勃勃地參觀了展覽，并指出：建國瓷的制作，是新中國的創(chuàng)舉，是陶瓷事業(yè)新生命的開始。
所以在工作進行之前，必須澄清陳腐的傳統(tǒng)觀念，在工作進行之中，必須經(jīng)常總結(jié)經(jīng)驗，在即將完成任務之際，要保持清醒頭腦，保持不驕不燥的工作作風，逐步使建國瓷的質(zhì)量提高到應有的水平。
陶瓷乃中國文化之代表 建國瓷 大行世界，弘揚中國文化
建國初 游海濱繪礬紅開光粉彩山水鑲器瓶
對反映現(xiàn)實題材的作品，如《采茶撲蝶》、《迎紅旗》、《志愿軍在朝鮮》、《祁連山探勘隊》、《小孩放鞭炮》、《東北舞》以及反映民間故事的《梁祝姻緣》、《白蛇傳》等。
認為這些作品隨著內(nèi)容的變革，突破了原來單純的傳統(tǒng)模式，在創(chuàng)作上并吸收了剪紙、年畫、雕刻的表現(xiàn)方法，是充分體驗生活的成功創(chuàng)作，贊譽為“劃時代的進步”。
建國初 余翰青繪粉彩花卉、翎毛、走獸、蟲草紋四方筆筒
倍受徐悲鴻等藝術家關注并贊賞的霏紅瓷，它那種光輝絢麗奪目但又深邃入火的紅釉色彩，使人感到愉悅而又尊嚴。
這種富有民族內(nèi)涵的紅釉瓷從宋代到清代時傳時衰，曾幾度失傳。
此次藉“建國瓷”的東風不僅有了恢復和提高，而且做了科學的物化分析并記錄在案，為今后的普及和發(fā)展奠定了基礎。
展品中的數(shù)件霏紅裝飾的扁肚天球瓶和四方芭蕉瓶，就雄辯地證實了這一點。
景德鎮(zhèn)藝術瓷廠?桃紅釉描金皮球花雙活環(huán)耳葫蘆瓶
那年歲當三十歲的王錫良創(chuàng)作的一件尺二《采茶撲蝶》圓盤，其造型之新穎，色感之馨和，主題之鮮活，為眾人所矚目。
1954年10月27日的《人民日報》評論說：“景德鎮(zhèn)青年一代的陶瓷藝術人員，在貫徹‘百花齊放， 推陳出新’的文化方針下，加強政治思想領導，提高了創(chuàng)作的思想性和藝術性，發(fā)揚了我國陶瓷藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)
積極創(chuàng)作反映社會主義的現(xiàn)實作品?！恫刹钃涞返闹黝}和表現(xiàn)方式是健康向上的、明朗清新的，隨時在喚起人們對青春、對生活的熱情?！?/P>
“建國瓷”自1953年到1955年期間，先后在三十多個國家展出。誠如緬甸總理吳努在參觀展覽后寫給駐緬大使姚仲明的信中所言：
“給我特別深刻印象的是構(gòu)成展覽會中最出色的、獨一無二的效果的一些瓷器。我認為：它們的式樣的精巧和色彩的調(diào)和是無與倫比的?！?/P>
建國初?名家粉彩開窗花卉象耳瓶
建國瓷的生產(chǎn)已經(jīng)過去了整整半個世紀，但她畢竟在中國陶瓷史和景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史上，留下了足以引人自豪的難忘的一頁。
最被遺忘的收藏角落，亟待開掘的金礦 收藏驕子 建國瓷
而以年代論，這些瓷器是“最近”燒造的瓷器，按理存世量很多，且無論是民間還是國有文博機構(gòu)，應保存、搜羅一批精品。
但事實是，它們恰恰在當下很少被看到。
春風化雨育新苗瓶
是否是被“私密”藏在大小藏家那里？小編也接觸過眾多瓷器收藏愛好者，看過大量古玩店、文物商店，鮮見它們被“先知先覺”的藏家收藏。
大多數(shù)瓷器藏家，以“年代太近”而不將其視為“文物”，或以“政治意識太強“缺乏文人氣息和藝術特色”等理由一概拒之。
忠心瓷板
以古玩或藝術品的幾個收藏標準來衡量，“建國瓷”正是一個有待藏家關注的“被遺忘的角落”，是一個亟待開掘的“金礦”。
自身實用價值反映了藏品創(chuàng)作、制造之初的實用目的，是一個類別藏品得以繼續(xù)傳承的基礎原因。
釉下五彩 飛馳在雪山
由于“建國瓷”產(chǎn)生在熱火朝天的建設時期，年限很短，只有20年，記載中國特定歷史時期的政治氛圍，這是歷朝歷代瓷壺無法比擬的。
“建國瓷”的歷史科研價值和藝術審美價值也非常獨特。它是特別年代、特殊審美的承載物、見證物。文化藝術作品中，瓷器和文學有所不同。
7501 釉上水點桃花蓋碗
有人說，解放后“17 年文學基本已是廢紙一堆，但17 年的繪畫依舊是瑰寶”。
因為文學指向永恒性，需要發(fā)現(xiàn)那個人類共有的普遍的經(jīng)驗，書寫那些永恒不變的人性，而繪畫不是。
瓷器也一樣，更多樣式的工藝品也同樣如此，它們在某種意義上，記錄的是時代的奇觀和特定的風俗。
“新的意識形態(tài)美學造就了一種全新的視覺”，它凝固在瓷器或畫面上，讓我們明白，人們曾有過這樣的念頭，從而讓我們通過這種畫面視覺回到那個時代。
‘建國瓷’的工藝水平不亞于任何一個時代
50年代作 墨彩描金開光龍紋雙耳瓶
新中國成立初期，誕生了千年瓷都“景德鎮(zhèn)十大瓷廠”之類的大型陶瓷生產(chǎn)企業(yè)。
這些工廠里的老陶藝家，幾乎個個都是名家。
如景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠的曾山東、蔡敬標、何水根等，皆為成名于民國晚期的雕塑名家；再如，前身為明清御窯廠的建國瓷廠的瓷器，均由徐悲鴻、齊白石、梁思成等宗師級的人物親臨指導把關
輕工業(yè)部陶瓷研究所里還有民國“珠山八友”中的劉雨岑及其“八友”的后代和傳人：王錫良、汪桂英、劉平、王懷俊、徐亞風、胡廬、周國楨、張松茂等人。
由此，一些專家評說，“‘建國瓷’的工藝水平不亞于任何一個時代?！?/P>
